El Vaticano excomulgó el jueves al clero de una facción conservadora disidente de la Iglesia Católica Romana, así como a los fieles que no abandonen el grupo. La expulsión se produjo un día después de que los líderes de la facción desobedecieran una petición personal del Papa León XIV y consagraran a cuatro nuevos obispos sin su autorización.
El decreto contra la Sociedad de San Pío X excomulgó al menos a 750 sacerdotes. También podría afectar a miles de fieles que no han sido expulsados de inmediato, pero que, según el Vaticano, podrían ser castigados si no abandonan el grupo y confirman su lealtad al Papa León XIII, y se adhieren a la Iglesia y sus enseñanzas.
Según los historiadores, fue el mayor cisma en la Iglesia católica desde al menos 1870, cuando un grupo mucho menor de católicos en Alemania rompió con el Vaticano. La Sociedad de San Pío X no mantiene registros completos de sus seguidores, pero sus responsables estiman que su número oscila entre 300.000 y 600.000 personas.
En una nota explicativa sobre el decreto, el Vaticano indicó que la sociedad tenía prohibido oficiar matrimonios y escuchar confesiones, y advirtió a sus seguidores que dejaran de asistir a sus misas y participar en sus eventos.
La nota del Vaticano añadía que todos los seguidores formales de la sociedad «deben ser considerados cismáticos y excomulgados» después de que sus líderes consagraran a los obispos en una ceremonia en Suiza el miércoles «en contra de la voluntad del Santo Padre y en abierta violación del derecho canónico».
La sociedad no hizo comentarios de inmediato sobre la excomunión.
El cisma es la mayor crisis interna dentro de la Iglesia Católica desde que León XIII se convirtió en papa en mayo de 2025. También supone un revés para sus declarados esfuerzos por superar las divisiones entre los católicos que desean modernizar la Iglesia, incluso mediante la ordenación de mujeres sacerdotes, y los conservadores, como los seguidores de la Sociedad de San Pío X, que se aferran a la tradición.
Los expertos afirmaron que la determinación de Leo revelaba que no mantendría una unidad superficial a cualquier precio.
«Ha aprendido de más de 20 años de reconciliación y acercamiento simulados que nunca llegaron a ninguna parte», dijo Massimo Faggioli, profesor de teología en la Universidad de Villanova en Pensilvania, donde Leo estudió. «Está llegando a algunas conclusiones» de que «existe una realidad cismática y tenemos que decir cuál es», añadió el profesor Faggioli.
La decisión del Vaticano intensificó un enfrentamiento que se prolonga desde hace décadas entre la jerarquía de la Iglesia y la sociedad, conocida popularmente por las siglas FSSPX.
La sociedad fue fundada en 1970 por el arzobispo Marcel Lefebvre en protesta contra los esfuerzos de la Iglesia por modernizarse tras el Concilio Vaticano II, celebrado entre 1962 y 1965, incluyendo la autorización a los sacerdotes para oficiar misas en lenguas vernáculas en lugar de solo en latín. La sociedad también se opone a los esfuerzos del concilio por apaciguar las tensiones entre el catolicismo y otras confesiones cristianas, y por participar en el diálogo interreligioso. Asimismo, insiste en la primacía de la Iglesia Católica Romana, al tiempo que acusa a los líderes modernos de herejía.
Esas tensiones alcanzaron su punto álgido en 1988, cuando la sociedad consagró por primera vez a cuatro obispos sin el permiso del Papa Juan Pablo II, quien rápidamente los excomulgó, junto con el arzobispo Lefebvre.
Las relaciones se suavizaron un poco en 2009, bajo el pontificado del Papa Benedicto XVI, quien levantó la excomunión de los obispos supervivientes en un gesto de acercamiento a todos los católicos que aún celebraban la misa tradicional en latín. Pero un obispo había provocado indignación al negar el Holocausto .
Ese acercamiento terminó el miércoles, después de que la sociedad desafiara a Leo al seguir adelante con una ceremonia de consagración que, según el grupo, había congregado a unos 17.000 fieles en Écône, un pequeño pueblo de Suiza donde la sociedad instaló su primer seminario en 1970.
La reacción del Vaticano el jueves fue más severa que en 1988, cuando excomulgó únicamente a los cinco prelados de mayor rango de la orden.
En esta ocasión, la excomunión se aplica a todos los sacerdotes y seguidores formales de la sociedad. El Vaticano añadió que los sacramentos administrados por los sacerdotes de la sociedad, incluyendo la confesión y el matrimonio, eran inválidos, revirtiendo las concesiones que el Papa Francisco había hecho a la sociedad en los últimos años.
“Hubo mucho debate en la Iglesia sobre el efecto real de la decisión unilateral del Papa Benedicto XVI en 2009, así que ahora hay total claridad”, dijo el profesor Faggioli.
El decreto del Vaticano dejó abierta la posibilidad de reconciliación para aquellos que acepten no participar en la sociedad, afirmando que “la Iglesia, como madre amorosa, acogerá con sincero afecto y viva solicitud a todos aquellos que deseen regresar a la plena comunión”.
El jueves por la tarde, la Congregación para la Doctrina de la Fe del Vaticano publicó un documento con instrucciones para los sacerdotes y fieles que deseaban regresar a la comunión con la Iglesia. Para los sacerdotes, esto incluía escribir una carta solicitando «la remisión de las censuras sufridas por haber sido ordenados por un obispo excomulgado o irregular», e implicaría un período de prueba en una diócesis.
En el caso de los fieles laicos, no quedan excomulgados automáticamente, sino que su caso se evaluará individualmente, según indicó el Vaticano. Al igual que con los sacerdotes, para levantar la sanción será necesario firmar una profesión de fe, escrita en latín.
El reverendo Ian Andrew Palko, sacerdote de la FSSPX en Texas, afirmó no esperar que la excomunión provocara muchas deserciones. «Puede que haya quienes se sientan incómodos con la excomunión», dijo. Pero añadió que, si los fieles «estaran preocupados, ya se habrían alejado».
Y el reverendo Paul Robinson, prior de la sociedad en Denver, dijo: «Creo que seguirá habiendo contacto con Roma», como lo hubo después de las excomuniones de 1988.
El reverendo Roberto Regoli, historiador de la Iglesia, afirmó que la sociedad estaba bien posicionada para sobrevivir porque contaba con numerosos enclaves en todo el mundo, incluyendo universidades y escuelas.
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El Vaticano excomulgó el jueves al clero de una facción conservadora disidente de la Iglesia Católica Romana, así como a los fieles que no abandonen el grupo. La expulsión se produjo un día después de que los líderes de la facción desobedecieran una petición personal del Papa León XIV y consagraran a cuatro nuevos obispos sin su autorización.
El decreto contra la Sociedad de San Pío X excomulgó al menos a 750 sacerdotes. También podría afectar a miles de fieles que no han sido expulsados de inmediato, pero que, según el Vaticano, podrían ser castigados si no abandonan el grupo y confirman su lealtad al Papa León XIII, y se adhieren a la Iglesia y sus enseñanzas.
Según los historiadores, fue el mayor cisma en la Iglesia católica desde al menos 1870, cuando un grupo mucho menor de católicos en Alemania rompió con el Vaticano. La Sociedad de San Pío X no mantiene registros completos de sus seguidores, pero sus responsables estiman que su número oscila entre 300.000 y 600.000 personas.
En una nota explicativa sobre el decreto, el Vaticano indicó que la sociedad tenía prohibido oficiar matrimonios y escuchar confesiones, y advirtió a sus seguidores que dejaran de asistir a sus misas y participar en sus eventos.
La nota del Vaticano añadía que todos los seguidores formales de la sociedad «deben ser considerados cismáticos y excomulgados» después de que sus líderes consagraran a los obispos en una ceremonia en Suiza el miércoles «en contra de la voluntad del Santo Padre y en abierta violación del derecho canónico».
La sociedad no hizo comentarios de inmediato sobre la excomunión.
El cisma es la mayor crisis interna dentro de la Iglesia Católica desde que León XIII se convirtió en papa en mayo de 2025. También supone un revés para sus declarados esfuerzos por superar las divisiones entre los católicos que desean modernizar la Iglesia, incluso mediante la ordenación de mujeres sacerdotes, y los conservadores, como los seguidores de la Sociedad de San Pío X, que se aferran a la tradición.
Los expertos afirmaron que la determinación de Leo revelaba que no mantendría una unidad superficial a cualquier precio.
«Ha aprendido de más de 20 años de reconciliación y acercamiento simulados que nunca llegaron a ninguna parte», dijo Massimo Faggioli, profesor de teología en la Universidad de Villanova en Pensilvania, donde Leo estudió. «Está llegando a algunas conclusiones» de que «existe una realidad cismática y tenemos que decir cuál es», añadió el profesor Faggioli.
La decisión del Vaticano intensificó un enfrentamiento que se prolonga desde hace décadas entre la jerarquía de la Iglesia y la sociedad, conocida popularmente por las siglas FSSPX.
La sociedad fue fundada en 1970 por el arzobispo Marcel Lefebvre en protesta contra los esfuerzos de la Iglesia por modernizarse tras el Concilio Vaticano II, celebrado entre 1962 y 1965, incluyendo la autorización a los sacerdotes para oficiar misas en lenguas vernáculas en lugar de solo en latín. La sociedad también se opone a los esfuerzos del concilio por apaciguar las tensiones entre el catolicismo y otras confesiones cristianas, y por participar en el diálogo interreligioso. Asimismo, insiste en la primacía de la Iglesia Católica Romana, al tiempo que acusa a los líderes modernos de herejía.
Esas tensiones alcanzaron su punto álgido en 1988, cuando la sociedad consagró por primera vez a cuatro obispos sin el permiso del Papa Juan Pablo II, quien rápidamente los excomulgó, junto con el arzobispo Lefebvre.
Las relaciones se suavizaron un poco en 2009, bajo el pontificado del Papa Benedicto XVI, quien levantó la excomunión de los obispos supervivientes en un gesto de acercamiento a todos los católicos que aún celebraban la misa tradicional en latín. Pero un obispo había provocado indignación al negar el Holocausto .
Ese acercamiento terminó el miércoles, después de que la sociedad desafiara a Leo al seguir adelante con una ceremonia de consagración que, según el grupo, había congregado a unos 17.000 fieles en Écône, un pequeño pueblo de Suiza donde la sociedad instaló su primer seminario en 1970.
La reacción del Vaticano el jueves fue más severa que en 1988, cuando excomulgó únicamente a los cinco prelados de mayor rango de la orden.
En esta ocasión, la excomunión se aplica a todos los sacerdotes y seguidores formales de la sociedad. El Vaticano añadió que los sacramentos administrados por los sacerdotes de la sociedad, incluyendo la confesión y el matrimonio, eran inválidos, revirtiendo las concesiones que el Papa Francisco había hecho a la sociedad en los últimos años.
“Hubo mucho debate en la Iglesia sobre el efecto real de la decisión unilateral del Papa Benedicto XVI en 2009, así que ahora hay total claridad”, dijo el profesor Faggioli.
El decreto del Vaticano dejó abierta la posibilidad de reconciliación para aquellos que acepten no participar en la sociedad, afirmando que “la Iglesia, como madre amorosa, acogerá con sincero afecto y viva solicitud a todos aquellos que deseen regresar a la plena comunión”.
El jueves por la tarde, la Congregación para la Doctrina de la Fe del Vaticano publicó un documento con instrucciones para los sacerdotes y fieles que deseaban regresar a la comunión con la Iglesia. Para los sacerdotes, esto incluía escribir una carta solicitando «la remisión de las censuras sufridas por haber sido ordenados por un obispo excomulgado o irregular», e implicaría un período de prueba en una diócesis.
En el caso de los fieles laicos, no quedan excomulgados automáticamente, sino que su caso se evaluará individualmente, según indicó el Vaticano. Al igual que con los sacerdotes, para levantar la sanción será necesario firmar una profesión de fe, escrita en latín.
El reverendo Ian Andrew Palko, sacerdote de la FSSPX en Texas, afirmó no esperar que la excomunión provocara muchas deserciones. «Puede que haya quienes se sientan incómodos con la excomunión», dijo. Pero añadió que, si los fieles «estaran preocupados, ya se habrían alejado».
Y el reverendo Paul Robinson, prior de la sociedad en Denver, dijo: «Creo que seguirá habiendo contacto con Roma», como lo hubo después de las excomuniones de 1988.
El reverendo Roberto Regoli, historiador de la Iglesia, afirmó que la sociedad estaba bien posicionada para sobrevivir porque contaba con numerosos enclaves en todo el mundo, incluyendo universidades y escuelas.
Diario MX
